中国人喜欢天才，喜欢将个人成功归结于偶然的，基因性的突变，或是天时地利人和导致的异状。芸芸众生是正常情况，而做出一些成绩的人往往在人们眼中是高不可攀的超人。
这在中英互联网的论坛中就可以看出。有时，我会搜索一些学者在中文网站的材料，来看看学者的中文名字，以及自己是否以前就通过翻译作品了解过此人。通常，中文语境中的这些学者或知名人物，在人们口中，在百科全书中，都被写成奇人：天才中的天才，神童，非凡。仲永才是大家膜拜的对象，这似乎是一种对神的追求，而因为没有公认的神，因此大家在人中狩猎神的影子。
这样一来，一旦某人被贴上了超人类的标签，ta就很容易借力真的成为超人。当然，这在每个文化中都多少有所显现，但中国人对神人的推举还是更为明显。既然神人已现，那众生的能力就体现在是否能辨别出神人，为了证明自己的识人功夫，众人又更乐意将自己选中的神人吹捧得更高一等。这倒和赛马有异曲同工之趣。
自然，人天赋有别，总有人在某一处做得特别好，这是正常情况。而一旦将这归功于天才，天选，那就将众生和天才中间隔了一堵墙，这也方便地成为划分群体的方法。有的人天生不同，所以他们能做某事。这对于激发一种长久的、非激情所推动的、寻常的创造力有阻碍的作用。成绩总归不是靠一时兴起能做成的，压抑中的爆发不是长久的创造之力。每个人都应当有一种自知，即自己有某种天赋，而自己的努力，前半生是将它发现出来，后半生是使用它，驾驭它，完成自己被赋予的工作。
也有很多情况是，某人的天赋与ta希望从事的事业有别。这样的情况下，此人也许在自己愿做的领域无法达到擅长领域那样的成绩，但长远来看，不论是成就还是个人幸福，都远大于短期让其做擅长但不热爱的事来得好。不仅好，而且善，这是对人的仁慈。